зарабатывать себе на хлеб, не простаивая по 12 часов на ногах

зарабатывать себе на хлеб, не простаивая по 12 часов на ногах 

В Штатах кривая американской мечты выводит людей к успеху в виде заработанных миллионов. Национальная идея целой страны — сделать состояние. Честным, отмечу, трудом.

https://www.gazeta.ru/comments/column/mironova/12690997.shtml

Россия — другое дело. У наших людей мечты скромнее. Мы мечтаем просто зарабатывать себе на хлеб, не простаивая по 12 часов на ногах и не живя под прессом несправедливого начальства.

Низкие перспективы, в целом слабая профессиональная подготовка и шаткое образование, туманное будущее и тяжелые условия труда заставляют россиян искать любые щели, чтобы выскочить из системы, где они вынуждены работать на износ за копейки. И вот тут кстати пришлась мода на коучей.

Каждый теперь пытает удачу в коучинге. Человек человеку коуч — это, похоже, стало национальной российской идеей. Той самой кривой дорожкой привередливой удачи, которая может вывести к стабильному маленькому самостоятельному доходу без оскорбительного для личности наемного труда в неприятном коллективе.

Мне кажется, что в тех же США, вообще во всех англо-саксонских странах коучинг — это феномен потребителя. Есть значительное число жителей, которые желают совершенствоваться, «прокачивать навыки», «обновлять свой BIOS». И есть соответствующее предложение. Там рынок этих услуг развивается в качестве ответа на запрос публики.

У нас — наоборот. Есть огромнейший, включающий, вероятно, чуть ли не половину трудоспособного населения рынок коучей, и есть аудитория, которой что-то с этими коучами надо делать. Там услугу порождает и модернизирует спрос, а у нас — предложение.

Поэтому на Западе сфера коучинга не выглядит столь карикатурной, как в России, а также на Украине и в Белоруссии.

Истоки проблемы, от которой в нашей стране в каждом подъезде занюханой многоэтажки живут по четыре коуча, — в поиске даже не легкого, а, я бы так сказала, не травмирующего способа зарабатывания денег.

Сидеть у кассы в сетевом магазине по 12-14 часов под руководством самодура и за 18 тыщ чистыми — это травма. Люди разбегаются, но особенно им бежать некуда.

Первым в России порталом в независимость для масс стал бум хендмейда. Помните период, когда все городские сообщества в соцсетях были завалены предложениями от мастериц? Варили мыло, вязали крючком, валяли из шерсти броши… Минимум пять моих одногруппниц, выпускниц филфака, делали бусы из полимерной глины. Одна стала печь торты на заказ. Еще одна открыла бизнес по сооружению букетов из конфет.

Вот это был первый вираж нашего аналога американской мечты. Он выражался просто: зарабатывать из дома. Чтобы не сидеть в тесном офисе с облупленными столами, не тратить в день по три часа на дорогу, не лебезить перед начальством.

Сколько достоверно людей в России ринулось зашибать копеечку хендмейдом, сейчас и не скажешь. Но сегодня, после того, как рынок этот более или менее оформился и с него вымыло самых откровенных дилетантов и неумех, на популярнейшей площадке для мастеров хендмейда представлено более сотни миллионов работ. Вероятно, несколько сотен. Люди шьют одежду, делают игрушки, паяют бижутерию, вытачивают счетные палочки, вышивают иконы, варят мыло и кремы для лица. Представьте, сколько их было в первое время, пока капитализм не убрал с рынка неумех.

А знаете, куда они ушли? Сначала в Youtube. Новый рецепт счастья — видеоблоги. Случился бум ютьюберов, во время которого люди заводили миллионы каналов своим бабушкам, младенцам, котам - этакий поиск удачи.

В деревнях и на дачах стали повсюду снимать друг друга и выкладывать потом в интернет ролики: как поливать кусты, как рыхлить помидоры. Огородники дали рунету не меньше сотни тысяч видеоблогеров, которые рассказывают про замачивание семян, прополку одуванчиков, окучивание картошки. Я весной завела коз, стала искать советы: в YouTube, по моим подсчетам, сейчас более десятка тысяч козоводов с каналами. Серьезно. Сколько еще про коров снимают, я даже проверять боюсь. А уж кулинар у нас теперь — тоже каждый второй. Кто не снимает видео со своей умелой бабушкой, лепящей 250 пельменей в час, тот сам пишет на сайты фоторецептов. Введите запрос «шарлотка пошаговый рецепт с фото» — обомлеете. Тысячи и тысячи рецептов. Кто их все снимает?

Но YouTube и фоторецепты для поварят — уже вроде как вчерашний день. Теперь огородники, домашние хозяюшки, козоводы, столяры-самоучки ведут каналы в Инстаграме. Рассказывают обо всем. Снимают все подряд. Иногда «выстреливает».

Например, был в Инстаграме популярный канал «Пьяный батя», где парень выкладывал видео напившегося отца. После успеха этого канала появились тысячи таких же, люди пытаются монетизировать все, явление приобрело монструозные формы, потому что снимают уже в прямом эфире… смерть. Фельдшеры «скорой», операционные сестры экстренной хирургии выкладывают видео и фото умирающих людей в надежде, что те наберут нужное число просмотров и можно будет подключить монетизацию.

В сети даже есть ролики «Моя бабушка умирает» с рекламой. Значит, человек снял видео, рассчитывая хоть что-то на нем заработать. Все на продажу.

Но оказалось, что YouTube и Инстаграм — это все же очень трудоемкие и конкурентные сферы. Для хорошего видео и фото нужен как минимум хороший телефон, нужны навыки монтажа. И наш человек ищет удачу в писательстве.

Сначала народ хлынул на сайты отзывов, где платят копейки, но есть надежда. Отзывы и обзоры пишут, похоже, все, чей доход в России ниже 20 тысяч рублей в месяц. Ловят, как бы сказали поляки, в прыжке пана бога за хвост.

С открытием площадок для заработка на блогах все стали вести блоги. Какая-то повальная истерия. 99% людей из тех, я уверена, уже миллионов авторов, которые дерзают на авторском поприще, не могут дорасти до монетизации. То есть, не зарабатывают даже рубля. Но как стараются!

Писательство в России всегда считалось легкой профессией из-за дешевизны цены входа. Это не моя мысль — подсмотрела когда-то в статье у Дениса Драгунского, сама бы не догадалась. Писателю нужны только голова и ручка. Ну или для блога — дешевый смартфон. Можно и с разбитой камерой. Все пишут.

Особенно много блогеров появилось на зонах — у них времени вагон. Ренессанс великой русской гуманитарной культуры: раньше мы были якобы самой читающей нацией — теперь точно стали самой пишущей.

Нигде в мире нет столько блог-площадок с обычной, простите, говорильней. Нигде Фейсбук не стал местом для доморощенных публицистов. Ни одна культура не смогла столь долго держать формат общественно-политического «Живого журнала».

Но не надо думать о наших людях плохо — они в своей мечте снискать благодать в виде избавления от работы на чужого дядю тоже развиваются. Коучинг — современная вершина этого развития. Россиянин 2019 года не только человек пишущий — он еще человек обучающий. Учат все и всех.

Финальной ступенькой к расцвету коучинга в России стал бум обучающих видео и вебинаров. В какой-то момент, еще до бума коучей, наши сограждане не просто продолжили лепить пластиковые бусы, а стали набирать себе учеников. До того, как российская коллективная мысль дошла до массового коучинга, она изобрела вебинары по печению блинов, варке мыла, тайм-менеджменту (это уже финальный рывок к коучингу).

Фразу «извините, у меня через час вебинар» я слышала от совершенно неожиданных людей: бухгалтеров на пенсии, акушерок, электриков, разработчиков софта. Все они сначала обучились на вебинаре, посвященном правилам успешного ведения вебинаров, и потом взялись вести свои. Я неоднократно встречала живых людей, ведущих вебинары, но не знаю лично ни одного, кому они принесли бы хоть какой-то доход. Однако дерзают все.

Повторю, у человека в России есть мечта: работать без начальника, желательно со свободным графиком. Мечта работать из дома — это уже высшее счастье, не все осмеливаются даже мечтать об этом. Если замаячила перед нашим человеком такая возможность, он отдаст ради нее все.

И вот она пришла, возможность. Коучинг. Все бросились прокачивать друг другу навыки, учить жизни, финансовому планированию. Мне на почту кто-то постоянно шлет журнал для коучей. Я уже не первый месяц получаю удивительные статьи. Например «Простой тест, подойдет ли вам карьера эксперта». Или «Как вычислить ваш идеальный курс». «Как без особых усилий зарабатывать на своих знаниях».

Если подписаться на две-три такие рассылки, каждый день ты будешь получать ворох писем, которые внушают тебе, что заработать, обучая других, просто — надо всего лишь этому научиться.

Но ни в одной рассылке не говорят: чтобы зарабатывать на распространении своих знаний, нужно не навыки распространения освоить, а иметь сами знания. Человек поработал рабом на текстовой бирже, потом сходил на семинар «Как обучать продающим текстам» или «Секреты журналистского мастерства» и теперь сам учит писать.

Я регулярно получаю приглашения на такие курсы. В последний раз пришло из Саранска. Девушка 25 лет обещала научить меня писать внятно. Сама пишет с ошибками. Спросила ее о профессиональных достижениях. Говорит, закончила онлайн-курс у какого-то известного тренера по написанию текстов. Я и тренера-то этого не знаю. Поспрашивала других знакомых мне авторов популярных СМИ— нет, никто не слышал. И не должны слышать. Это мы зарабатываем текстами, а он продает мечту зарабатывать текстами. Разницу видите?

Каких-то невероятных объемом достиг в России рынок услуг по обучению обучению. Коучи для коучей. Они сами себя воспроизводят и потребляют.

Такое впечатление, что желающих стать коучем в нашей стране уже больше, чем желающих этих коучей посещать. Учителей больше, чем учеников. Есть компании и отдельные «наставники», которые за умеренную плату обучают группы из 20 ничем не примечательных людей, как делиться с публикой за деньги ничем не примечательными знаниями. Каждый отстегивает по 15 тысяч, чтобы через 10 дней получить электронный сертификат о прохождении курса коучей и предоставлении скидки на курсы коллег.

Нет, натурально, много фирм по коучингу заманивают к себе на «повышение коуч-мастерства» скидками на курсы других коучей. Это звучит совсем уж странно.

Я в последние годы не видела ни в жизни, ни в соцсетях ни одного человека, который бы посещал семинары и занятия коучей для себя лично. Но я постоянно встречаю тех, кто ведет такие семинары, или тренирует коучей, или сам учится быть коучем. Одна моя подписчица в 45 лет впервые вышла замуж, в 46 пошла на курс «Как стать коучем», в свой следующий день рождения открыла набор на индивидуальный курс «Как удачно выйти замуж». И шлет мне приглашение со скидкой. Хотя я, в отличие от нее, замуж вышла не в 45 лет, а в 29. И не в первый раз, а в третий. И все разы удачно!

Бывший собственник одного известного в России медиа несколько лет «сыроедил» и стал обучать сыроедению других. Потом ему сырая морковка надоела, он переключился на менее экстравагантные пищевые практики и теперь набирает учеников, ведет обучающий стрим. Параллельно обещая научить, как держать в 54 года нормальный уровень сахара. Другой мой знакомый до 57 лет ни разу не сдавал специально кровь на сахар. Сдал наконец. У него 4,9. Он — я не шучу — запустил онлайн-курс о секретах поддержания хорошего уровня сахара. Ему почему-то показалось, что это далось ему ценой больших умений.

Порой кажется, что в своей гонке за коуч-копейкой люди напрочь теряют чувство реальности. Откровенно нуждающиеся мужчины ведут семинары о финансовом благополучии. Женщины, еще вчера пахавшие по 12 часов за прилавком продуктового ларька, учат, как выйти замуж за миллионера.

Есть и совсем неприличные факты: некрасивые девушки набирают в Инстаграме учеников на курс минета, ряд инстаграм-блогерш обучают, как бесплатно клянчить у мужчин в супермаркете продукты. В России появилось новое направление коучинга «Как набрать в магазине корзину с продуктами и заставить случайного мужчину за нее заплатить». Например, таких трюкам обучает своих сторонниц автор марафона «300 в месяц — легко». То есть, учит, как состригать с мужчин 300 тысяч рублей.

А ее курс попрошайничества в магазине называется «Как создавать красную икру не по праздникам, а каждый день». Секрет прост, вот он, с пунктуацией автора: «Берешь три баночки икры и не забудь пачку сливочного масла и красивый свежий хлеб. И подходишь к мужчине, задумчиво выбирающему продукты. И говоришь ему:

- С праздником dас, прекрасный мужчина!

Он удивленно поднимает на вас глаза, а вы ему:

- Оплатите, пожалуйста, мои продукты в этот праздничный день».

Эта женщина, похоже, выпускница курсов «женского гуру» Дениса Байгужина, который обучал россиянок премудростям содержанки и ранее был осужден за мошенничество. Вот, заплатила девица 10 тысяч рублей, послушала, как приставать к мужчинам на улицах, и уже свой собственный курс разрабатывает.

У женщины есть свои сторонницы, которые выкладывают в Инстаграм фотографии с уловами. Судя по всему, секреты роскошной жизни работают только на тех, кто в недавнем прошлом перетерпел и до сих пор терпит ужасающую бедность. Потому что в выклянченных у мужчин корзинах можно рассмотреть дешевое масло, шампунь за 80 рублей, зубную пасту за сорок… Да и сама идея о том, что красивый свежий хлеб — это праздник, настораживает.

Автор этого метода называет себя тренером позитивной психологии. Ее последовательницы наверняка тоже мечтают набрать еще пару корзин хлеба и потом вести семинар по обмену премудростями. Примерно 99% процентов из них в конечном итоге будут вынуждены вернуться к работе за прилавком или менеджерами по рекламе, чтобы зарабатывать себе хоть на какой-нибудь, необязательно красивый хлеб. Но один процент выиграет свой кусок, да еще и с маслом!

Семиосфéра

Семиосфéра

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0

Семиосфéра — (семиотическое пространство) термин в семиотике, введённый Ю. М. Лотманом; пространство, представляющее собой условие, необходимую предпосылку для осуществления коммуникаций и существования языков и их работы. Язык же в этом контексте рассматривается как функция, сгусток семиотического пространства. Речь идёт о пространстве, в которое изначально погружены все участники коммуникации и которое обеспечивает работу устройства, состоящего из адресата, адресанта и связывающего их канала. Только в этом пространстве возможен семиозис.^[1].

Впервые исчерпывающее определение понятия появляется в статье «О семиосфере», опубликованной в 1984 году в журнале «Труды по знаковым системам», возглавляемом Ю. М. Лотманом и посвящённом научным темам по семиотике.

Признаки семиосферы:

• Отграниченность
• Неоднородность
• Неравномерность
• Бинарность и асимметрия
• «Диахронная глубина» — сложная система памяти

Содержание

• 1Истоки идеи
• 2Семиосфера и биосфера
• 3Семиотическое и внесемиотическое пространство
  • 3.1Пример про Ивана Грозного
• 4Ядро и периферия семиосферы
  • 4.1Пример семиотической карты
• 5Научная дискуссия о вопросе коммуникации
• 6Упоминания в работах других авторов
• 7Примечания
• 8Литература
• 9Ссылки

Истоки идеи[править | править код]

Понятие «семиосферы» строится на семиотической традиции, зарождение которой как науки происходит в 19 веке. С одной стороны, одна из линий ведётся от идей американских учёных-семиотиков Пирса и Морриса. Они считали знак первоэлементом всякой семиотической системы. Семиозис, согласно этой традиции, состоял из следующих элементов: репрезентамен, или знаковое средство, знаконоситель (понятийное содержание знака), интерпретанта (форма знака) и объект, или десигнат (предмет из реального мира, обозначаемый знаком)^[2]. Моррис также добавлял четвёртый элемент — интерпретатор, то есть сам человек, распознающий знак^[3].

Вторая линия основывается на тезисах Соссюра. Тут основой выступает бинарность языка и речи, где язык рассматривается как социальный институт, общность, составленная из различных кодов, а речь — индивидуальное воплощение языка.

Понятием семиосферы Лотман хотел отойти от атомарности подхода и рассмотреть семиотику не как набор элементарных символов или актов, но как полноценную систему^[4].

Семиосфера и биосфера[править | править код]

Чтобы читатель мог лучше понять, о чём идёт речь, автор проводит аналогию между семиотическим пространством и понятием биосферы, введённым В. И. Вернадским. Более того, Лотман признаёт, что сам термин «семиосфера» создан именно по аналогии с введённым русским учёным понятием. Однако он предостерегает читателя от смешения этого понятия с понятием «ноосферы», являющейся лишь отдельным этапом развития биосферы, связанной с разумной деятельностью человека^[4]. Биосфера, согласно определению Вернадского, есть область жизни, более точно определяемая как оболочка, в которой могут происходить изменения, вызванные солнечным излучением. Лишь в этой сфере возможно существование живого вещества. Вернадский включает в биосферу земную тропосферу, океаны и тонкую плёнку в континентальных областях, уходящую на глубину около трёх километров^[5].

Биосфера — организованная, определённая оболочка земной коры, сопряженная с жизнью

— В. И. Вернадский, Значение биогеохимии для познания биосферы: Проблемы биогеохимии I, 1934

Живое вещество биосферы есть совокупность её живых организмов. В дальнейшем вместо понятия «жизнь» я буду брать понятие «живое вещество» в таком его понимании

— В. И. Вернадский, О коренном материально-энергетическом отличии живых и косных естественных тел биосферы: Проблемы биогеохимии II, 1939

Лотман, опираясь именно на это определение живого вещества, указывает на первичность биосферы по отношению к отдельному организму в понимании Вернадского^[4].

Все эти сгущения жизни теснейшим образом между собою связаны. Одно не может существовать без другого. Эта связь между разными живыми пленками и сгущениями и неизменный их характер есть извечная черта механизма земной коры, проявляющаяся в ней в течение всего геологического времени

— В. И. Вернадский, Избр. соч.: [В 6 т.]. М., 1960. Т. 5. С. 101

Подобный подход можно применять в рамках семиотики, как считает учёный. Он предлагает рассматривать все семиотическое пространство как единый механизм или даже организм, а не как совокупность обособленных друг от друга языков и отдельных текстов^[1]. Тогда первичной оказывается «большая система», семиотический универсум — семиосфера. Именно эта особенность и объясняет необходимость наличия семиотического опыта предварительного семиотическому акту. Единицей семиозиса, таким образом, является все присущее данной культуре семиотическое пространство^[4].

Подобно тому как, склеивая отдельные бифштексы, мы не получим теленка, но, разрезая теленка, можем получить бифштексы, — суммируя частные семиотические акты, мы не получим семиотического универсума. Напротив, только существование такого универсума — семиосферы — делает определённый знаковый акт реальностью

— Ю.М. Лотман, Статьи по семиотике и топологии культуры [в 3 т.], Таллин, "Александра", 1992. Т. 1, с. 13

Таким образом, подобно биосфере, являющей собой и совокупность живого вещества, и условие продолжения существования жизни, семиосфера есть как результат, так и условие развития культуры.

Семиотическое и внесемиотическое пространство[править | править код]

Лотман предусматривал так же ряд признаков, характеризующих семиосферу. Один из них — отграниченность. Иными словами, семиосфера отграничена от окружающего её внесемиотического, или иносемиотического пространства. Отсюда следует одно из ключевых для понимания явления понятие границы. «Замкнутость» семиосферы заключается в том, что она не может соприкасаться с иносемиотическими знаковыми единицами. Для того, чтобы впустить подобные единицы в семиотическое пространство необходим «перевод» на его внутренний язык. Этот процесс автор называет «семиотизацией фактов». Так, именно граница отвечает за осуществление этой трансформации. Здесь снова появляются биологическое аналогии, раскрывающие параллель между семиосферой и организмом: граница сравнивается с плёнкой, мембраной клетки или чувственными рецепторами, переводящими внешние раздражители на язык нервной системы. Границу автор называет важнейшей функциональной и структурной частью семиотического механизма, потому что с её помощью семиосфера может выходить на контакт с внешним для неё миром, внесемиотическим пространством. Так, все механизмы перевода оказываются включёнными в структуру семиотического пространства.

Пример про Ивана Грозного[править | править код]

Для более точного определения отграниченности семиосферы Лотман прибегает к историческому примеру. Иван Грозный вместе с опальным боярином приказывал казнить так же всю его семью и всех его слуг. Это связано с тем, что в данной историко-культурной системе жена, дети, несвободные слуги и вассалы включались в личность мужа (являлись одним юридическим лицом), тогда как в других системах того же времени такой особенности не наблюдалось. Так, для людей того времени, представляющих часть той же системы, такие массовые казни были естественным явлением. Иностранцы же возмущались, что за вину одного человека страдают и другие, невинные с их точки зрения люди^[4].

Ядро и периферия семиосферы[править | править код]

Другой особенностью семиосферы является семиотическая неравномерность. Семиотическое пространство внутри структурно неоднородно. Пространство семиосферы разделено на ядро и периферию. Это деление автор называет внутренним законом системы. Ядро (чаще всего их несколько) является доминирующим элементом, в нём располагаются основные семиотические системы. Периферия же представляет собой более аморфный семиотический мир, в который погружены ядра. Однако именно за этой периферией Лотман признаёт право на инициацию динамических процессов. Это связано с меньшим уровнем их организации и, следовательно, меньший уровень сопротивления и развития новых процессов. Связано это также с тем, что периферийные образования могут быть представлены в качестве «чужих» для данной системы. Так, они выполняют функцию катализатора. Такое устройство образует внутренние границы семиосферы. Возникновение новой информации происходит именно тогда, когда информация пересекает эти границы.

Неравномерность семиосферы на одном уровне дополняется смешением уровней, иерархия которых, как правило, нарушается. Взаимодействие между уровнями и порождает динамические процессы внутри семиотического пространства. Иными словами, именно неоднородность семиотического пространства даёт толчок для динамических процессов и создания новой информации^[4].

Пример семиотической карты[править | править код]

Для более наглядного представления различный уровней семиотического пространства и процесса их взаимодействия Лотман приводит пример переноса концепции на материальный мир:

Представим себе залу музея, где в разных витринах выставлены экспонаты разных веков, надписи на известных и неизвестных языках, инструкции по дешифровке, составленный методистами пояснительный текст к выставке, схемы маршрутов экскурсий и правила поведения посетителей. Если мы сюда поместим ещё самих посетителей с их семиотическим миром, то получится нечто напоминающее картину семиосферы

— Ю.М. Лотман, Статьи по семиотике и топологии культуры [в 3 т.], Таллин, "Александра", 1992. Т. 1

Научная дискуссия о вопросе коммуникации[править | править код]

Лотман основывает своё учение о семиосфере на понятии биосферы Вернадского, чтобы продемонстрировать, что семиосфера возникает при общении двух умвельтов. Под умвельтом в биосемиотике принято понимать особое, присущее определённому виду восприятие мира, которое определяет его поведение в нём.

Позднее Джеспер Хоффмайер предлагает другой вариант концепции: согласно ему, сообщество организмов, занимающих семиосферу, населяет «семиотическую нишу». Из этого следует, что семиосфера может быть частично независима от умвельтов. Калеви Кулль утверждает, что это предположение не согласуется с сутью семиозиса который может быть лишь результатом действий организмов в окружающей среде. Именно организмы создают знаки, которые становятся составляющей частью семиосферы. Это не приспосабливание к существующей окружающей среде, а непрерывное создание новой. Кулль считает, что точку зрения Хоффмайера можно принять только если речь идёт об аналогии с концепцией экологической ниши (в том смысле, как это понятие используется в биологии). Таким образом, по его мнению, сообщество развивается в соответствии с семиотическим пониманием процессов, которые отвечают за строительство умвельтов.

Упоминания в работах других авторов[править | править код]

• Умберто Эко. В предисловии к изданию на английском языке работы «Внутри мыслящих миров» Лотмана итальянский учёный и специалист по семиотике высоко оценивает понятие семиосферы, разработанное автором. В качестве «главного определения» Эко выделяет представление образа семиосферы в виде зала музея с различными экспонатами, текстами, правилами и посетителями. Высоко оценивает Эко также тот факт, что Лотман понимал, что следует рассматривать текст структурное единство^[6].
• В. В. Иванов. Русский семиотик в своей статье «Семиосфера и история», которая послужила предисловием к книге Лотмана «Внутри мыслящих миров» делает акцент на важности взаимосвязи концепции семиосферы с подходом Лотмана к изучению истории. Возникновение этого понятие в поздних работах автора Иванов связывает с его интересом к ключевым вопросам истории культуры и литературы, в частности. По мнению автора статьи, непредсказуемость событий связанная со взрывом в культуре и истории, занимавшим Лотмана в конце жизни. Сами идеи он считает откликом учёного на общественные перемены^[7].

Примечания

The U.S. Internal Revenue Service (IRS) has published its first guidance in five years for calculating taxes owed on cryptocurrency holdings.

The U.S. Internal Revenue Service (IRS) has published its first guidance in five years for calculating taxes owed on cryptocurrency holdings.

https://www.coindesk.com/the-irs-just-issued-its-first-cryptocurrency-tax-guidance-in-5-years

Forks

Resolving a long-standing question, the guidance says new cryptocurrencies created from a fork of an existing blockchain should be treated as “an ordinary income equal to the fair market value of the new cryptocurrency when it is received.”

In other words, tax liabilities will apply when the new cryptocurrencies are recorded on a blockchain – if a taxpayer actually has control over the coins and can spend them.

The document reads:

“If your cryptocurrency went through a hard fork, but you did not receive any new cryptocurrency, whether through an airdrop (a distribution of cryptocurrency to multiple taxpayers’ distributed ledger addresses) or some other kind of transfer, you don’t have taxable income.”

James Mastracchio, a partner at Eversheds Sutherland, told CoinDesk that this applies when there is a distinctly different cryptocurrency as a result of the hard fork.

The IRS language might create more confusion, said Jerry Brito, executive director at Coin Center.

“While the new guidance offers some much-needed clarity on certain questions related to calculating basis, gains, and losses, it seems confused about the nature of hard forks and airdrops,” Brito told CoinDesk, adding:

“One unfortunate consequence of this guidance is that third parties can now create tax reporting obligations for you by simply forking a network whose coins you own, or foisting on you an unwanted airdrop.”

Individuals would be assessed income when they receive the asset, Hinkes said.

“Receipt is defined by ‘dominion and control’ … so it’s ability to transfer, sell, exchange or dispose of the asset according to this guidance,” he said. “The fear is that someone maliciously airdrops and tags you with a giant liability. But [this] fear is a bit oversold because you would only be liable for new income based on the fair market value of the asset when received, and most forks don’t start out with a high valuation.”

Phillips said it was possible that an individual with an ethereum wallet, for example, could receive an ERC-20 token from an airdrop without realizing it. Depending on how the token’s value fluctuates, this may result in them having to pay income tax on an asset that was worth more when they received it than when they sell the asset.

“This can happen when coins hit a high water mark of price discovery right after the airdrop event and the heavy selling could sink the price to a level from which is never recovers,” he said.

The issue has grown more salient in recent years, as fights over protocol changes caused rifts in various crypto communities, leading to splinter currencies like ethereum classic and bitcoin cash.

Holders of the original bitcoin and ethereum could automatically claim a like amount of the new coins, raising the question of whether and under what conditions they would owe taxes on the windfall.

Now crypto holders and their accountants have a roadmap.

Cost basis

The new IRS document also offers long-awaited clarification on how taxpayers can determine the cost basis, or fair market value of coins received as income, such as from mining or the sale of goods and services.

Cost basis should be calculated by summing up all the money spent to acquire the crypto, “including fees, commissions and other acquisition costs in U.S. dollars.”

A third key issue addressed by the new IRS guidance is how to determine the cost basis of each unit of cryptocurrency that is disposed of in a taxable transaction (such as a sale).

This is an issue because someone might buy bitcoin in multiple transactions over a span of years; when they sold some of it, it was unclear which purchase price to use for calculating taxable gains.

The value of the crypto purchased on an exchange is determined by the amount the exchange sold it for in U.S. dollars. The income basis, in this case, will include commissions, fees and other costs of the purchase.

If the crypto is bought on a peer-to-peer exchange or a DEX, it is possible to use a crypto price index to determine the fair market value. In the words of IRS, this can be “a cryptocurrency or blockchain explorer that analyzes worldwide indices of a cryptocurrency and calculates the value of the cryptocurrency at an exact date and time.”

When selling crypto, taxpayers can identify the coins they are disposing of, “either by documenting the specific unit’s unique digital identifier such as a private key, public key, and address, or by records showing the transaction information for all units” in a single account or address, the IRS wrote.

This information, the document states, must show:

“(1) the date and time each unit was acquired, (2) your basis and the fair market value of each unit at the time it was acquired, (3) the date and time each unit was sold, exchanged, or otherwise disposed of, and (4) the fair market value of each unit when sold, exchanged, or disposed of, and the amount of money or the value of property received for each unit.”

вилки

Решая давнишний вопрос, руководство говорит, что новые криптовалюты, созданные из форка существующей блокчейна, должны рассматриваться как «обычный доход, равный справедливой рыночной стоимости новой криптовалюты, когда она получена».

Другими словами, налоговые обязательства будут применяться, когда новые криптовалюты будут записаны в блокчейне - если налогоплательщик фактически контролирует монеты и может их потратить.

Документ гласит:

«Если ваша криптовалюта прошла через хард-форк, но вы не получили никакой новой криптовалюты, будь то через воздушный поток (распределение криптовалюты по адресам распределенной бухгалтерской книги нескольких налогоплательщиков) или какой-либо другой вид перевода, у вас нет налогооблагаемого дохода «.

Джеймс Мастраккио, партнер Eversheds Sutherland, сказал CoinDesk, что это применимо, когда в результате хард-форка заметно различается криптовалюта.

Язык IRS может создать больше путаницы, сказал Джерри Брито, исполнительный директор Coin Center.

«Хотя новое руководство предлагает некоторую столь необходимую ясность по определенным вопросам, касающимся расчета базиса, прибылей и убытков, оно, похоже, сбито с толку природой жестких вилок и капель воздуха», - сказал Брито в интервью CoinDesk:

«Одним из неприятных последствий этого руководства является то, что третьи стороны могут теперь создавать для вас обязательства по налоговой отчетности, просто разветвив сеть, чьи монеты у вас есть, или навязав вам нежелательный взлет».

Физические лица будут оценивать доход, когда они получат актив, сказал Хинкс.

«Получение определяется« доминированием и контролем »… так что это способность передавать, продавать, обменивать или распоряжаться активом в соответствии с этим руководством», - сказал он. «Страх состоит в том, что кто-то злонамеренно сбрасывает с аэродрома и ставит перед вами гигантскую ответственность. Но [этот] страх немного перепродан, потому что вы будете нести ответственность только за новый доход, основанный на справедливой рыночной стоимости актива при получении, и большинство вилок не начинают с высокой оценки ».

Филлипс сказал, что, возможно, человек с бумажным эфириумом мог получить жетон ERC-20 от капли воздуха, даже не осознавая этого. В зависимости от того, как изменяется стоимость токена, это может привести к тому, что им придется платить подоходный налог с актива, который стоил больше, когда они его получили, чем когда они продали актив.

«Это может произойти, когда монеты достигли максимальной отметки открытия цены сразу после взлета, а большие продажи могут привести к падению цены до уровня, который никогда не восстановится», - сказал он.

Проблема стала более заметной в последние годы, поскольку борьба за изменения протокола вызвала раскол в различных сообществах крипто, что привело к расщеплению валют, таких как Ethereum Classic и Bitcoin Cash.

Владельцы оригинального биткойна и эфириума могут автоматически требовать одинаковое количество новых монет, что ставит вопрос о том, будут ли и при каких условиях они должны платить налоги в случае непредвиденной прибыли.

Теперь у владельцев криптографии и их бухгалтеров есть дорожная карта.

Стоимость базы

Новый документ IRS также предлагает долгожданное разъяснение о том, как налогоплательщики могут определить базис стоимости или справедливую рыночную стоимость монет, полученных в качестве дохода, например, от добычи или продажи товаров и услуг.

Базис стоимости должен быть рассчитан путем суммирования всех денег, потраченных на приобретение криптографии, «включая сборы, комиссионные и другие затраты на приобретение в долларах США».

Третий ключевой вопрос, рассматриваемый в новом руководстве IRS, заключается в том, как определить базовую стоимость каждой единицы криптовалюты, которая выбрасывается в налогооблагаемой транзакции (такой как продажа).

Это проблема, потому что кто-то может купить биткойн в нескольких транзакциях в течение нескольких лет; когда они продали часть этого, было неясно, какую покупную цену использовать для расчета налогооблагаемой прибыли.

Стоимость крипто, купленного на бирже, определяется суммой, за которую биржа продала его, в долларах США. Основой дохода, в этом случае, будут комиссии, комиссии и другие расходы на покупку.

Если криптовалюта покупается на одноранговой бирже или DEX, можно использовать индекс крипто цен для определения справедливой рыночной стоимости. По словам IRS, это может быть «криптовалюта или блокчейн-исследователь, который анализирует мировые индексы криптовалюты и вычисляет значение криптовалюты в точную дату и время».

При продаже криптоплательщиков налогоплательщики могут идентифицировать монеты, которыми они распоряжаются, «либо путем документирования уникального цифрового идентификатора конкретного подразделения, такого как закрытый ключ, открытый ключ и адрес, либо с помощью записей, показывающих информацию о транзакции для всех единиц» в одном счет или адрес, IRS написал.

Эта информация, говорится в документе, должна показывать:

«(1) дата и время, когда каждая единица была приобретена, (2) ваша база и справедливая рыночная стоимость каждой единицы на момент ее приобретения, (3) дата и время, когда каждая единица была продана, обменена или иным образом выбыта и (4) справедливой рыночной стоимости каждой единицы при продаже, обмене или отчуждении, а также суммы денег или стоимости имущества, полученного за каждую единицу ».

The new guidance allows for “first-in, first-out” accounting or specifically identifying when the cryptocurrencies being sold were acquired, Mastracchio said.

“Let’s say I bought my first unit at $5,000 and my second unit at $2,000 and then I sold one of my units. I can identify the unit or I can use ‘first-in, first-out,'” he said. “From a tax planning perspective, you may want to be specific about which unit you sold or you may want to use first-in, first-out because sometimes you want a capital gain and sometimes you might want a loss.”

Other issues

In a disappointment to crypto users who like to spend their coins on everyday purchases like cups of coffee, the IRS specifically said it would not create an exemption for transactions below a certain threshold.

Paying somebody for service will result in a capital gain or loss, which should be calculated as “the difference between the fair market value of the services you received and your adjusted basis in the virtual currency exchanged.”

Purchases of goods and services were deemed taxable when the IRS issued its original guidance in 2014, which said that digital currencies were to be treated as property rather than currency for tax purposes. This discouraged casual spending and made tax season burdensome for users who wanted to diligently report their obligations.

По словам Мастраккио, новое руководство позволяет вести учет «первым пришел - первым вышел» или конкретно определить, когда были приобретены продаваемые криптовалюты.

«Допустим, я купил свой первый блок за 5000 долларов, а второй - за 2000 долларов, а затем продал один из них. Я могу идентифицировать единицу или я могу использовать «первым пришел, первым вышел», - сказал он. «С точки зрения налогового планирования вы, возможно, захотите конкретно указать, какую единицу вы продали, или вы можете использовать первоочередной, потому что иногда вы хотите получить прирост капитала, а иногда - потерю».

Другие вопросы

В разочаровании для пользователей криптографии, которые любят тратить свои монеты на повседневные покупки, такие как чашки кофе, IRS специально заявила, что не создаст исключение для транзакций ниже определенного порога.

Оплата кого-либо за услуги приведет к приросту или потере капитала, который следует рассчитывать как «разницу между справедливой рыночной стоимостью полученных вами услуг и вашей скорректированной базой в обменной виртуальной валюте».

Закупки товаров и услуг были признаны облагаемыми налогом, когда IRS выпустил свое первоначальное руководство в 2014 году, в котором говорилось, что цифровые валюты должны рассматриваться как собственность, а не валюта для целей налогообложения. Это обескуражило случайные расходы и сделало налоговый сезон обременительным для пользователей, которые хотели старательно сообщать о своих обязательствах.